《詳細的賞析》
〔沉浸東風〕〈漁夫〉就是個中有代表性的一首小令翻譯「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭」，小令的開首兩句描述了漁夫所處的天然情況。在描述這一環境時，作者明顯是精心選擇了四種具有明艷色采的景物，「黃蘆」、「白蘋」、「綠楊」、「紅蓼」，這四種景物不但申明了一個特定的區域———即江南水鄉和時令季候，一個垂釣的好季節———秋季。並且，作者又將這四種景物同「岸邊」、「渡口」、「堤上」、「灘頭」聯繫起來，以此顯現出「漁夫」所處的天然情況是那樣的恬靜、優雅。小令的開首兩句，對仗工整，展現了一幅美麗的光景畫。
《翻譯》
秋江岸上黃蘆搖盪，渡口旁邊白苹點頭，堤旁上綠楊葱鬱，江灘頭紅蓼蕃昌翻譯在這秋天的江南水鄉，持一支釣竿，駕一葉扁舟，泛舟江上。雖沒有刎頸之交，卻有許多毫無機巧之心的朋友，那點綴在秋江上的白鷺沙鷗，就是我最密切的伴侶翻譯這樣的糊口是多麼自由安閑、舒適愜意啊!讓那些居廟堂之高的萬戶侯們空戀慕吧。問我是誰嗎?我只是一個一字不認的江上垂釣老翁。
【簡析】
情況優雅，漁釣為生，與世無爭，沒有刎頸之交卻也無妨，但有忘機之友確更中意。而那點綴在秋江碧水上的白鷺、沙鷗恰是如許的忘機友！以鷗鷺為友，可知漁夫之高潔不群，也見人世之奸滑桀黠、沒有忘機友可尋翻譯在這種情況中糊口，一字不識的漁夫都會鄙棄人世萬戶侯。
黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，色采紛呈，相映成趣，畫出一幅江南水鄉的明豔秋景。秋是垂釣季候，岸邊、渡口、堤上、灘頭，恰是漁夫足跡常到的地方。
在中國古典詩詞中，鷗鷺也是一種具有特定內在的意象，如「不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟」（宋黃庚〈漁隱〉）、「避虎狼，盟鷗鷺，是個識字的漁夫」（元胡祗遹〔沉浸東風〕），鷗鷺成為毫無機巧之心的一個象徵。是以，那些闊別紅塵、恬澹名利的隱士都願意以鷗鷺為友翻譯「點秋江白鷺沙鷗」一句，可謂一箭雙雕，既形象活潑地展現了「漁夫」垂釣時所見的江上風景，又委宛涵蓄地流露出「漁夫」的高潔情操，情與景融為一體。
它是對元蒙統治者的無聲的抗議，是對王侯將相的極大鄙棄，也是作者心跡的真實坦露，這些使這首小令就有了它豐碩的內在。
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處在風光如畫的情況中的「漁夫」，也需要有伴侶交流交心翻譯「雖無生死之交，卻有忘機友」，「雖」、「卻」這一聯系關系詞語的應用，突出了「漁夫」有坦誠相見的貼心同夥。「生死之交」，極言交誼之深，能以人命相許的伴侶。「漁夫」雖沒有「生死之交」的伴侶，事實上「漁夫」與世無爭，恬澹名利，他也不需要以人命相許的伴侶翻譯他真正需要的是「忘機友」，是那種彼此之間樸拙相待，毫無意機的朋友。那麼，「漁夫」的「忘機友」又在哪裡呢？「點秋江白鷺沙鷗」，這一句表面上看來是作者在寫江上之景，「漁夫」在色彩明艷、風景如畫的環境中垂釣，眼前他所看到的是，千里清秋碧波激蕩的「秋江」，特別是在江上自由展翅飛翔的白鷺、沙鷗，藍天、綠波，加之白鷺、沙鷗，使「秋江」美好的風景，又生機盎然翻譯但是，作者在此的用意卻並非寫江上景緻，而是點出「漁夫」的「忘機友」不是其它，正是那些整天在江上飛翔的「白鷺沙鷗」。言下之意，「漁夫」所需要的「忘機友」在人世是難以尋覓到的，因為朝廷、宦海中人與人之間的爭權奪利到了
沉浸東風 漁夫詞 白樸
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507012809406>
在古典詩詞中，詩人常常藉隱居在山水之間的漁夫，來依靠自己清高和孤獨的感情，抒發本身或不
願為官、或欲闊別官場、或宦途坎坷等各類鬱悶和憂?。如唐朝柳宗元那首有名的〈江雪〉「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，和〈漁翁〉「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹」等詩作都描述到了漁夫的形象翻譯
這首小令說話典雅清麗，風格超逸俊爽，是元代散曲中的名篇，在當時就被廣為傳誦和模仿翻譯如元代盧摯的〔雙調．蟾宮曲〕：「碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點秋江白鷺沙鷗。急棹不外黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭翻譯醉時方休，醒時扶頭。傲煞人世，伯子公侯翻譯」又元朝趙明遠所作〈范蠡歸湖〉雜劇第四折衷還引用了白樸的這首小令。
跟著人類社會的急速敗壞，人世已很難有坦誠訂交的朋友。作者只能把目光投向前人讚頌過的忘機之鳥 -- 白鷺和沙鷗。人類啊，這還不行悲嗎？若是人人都能真心處世、善意待人、謙讓低廉甜頭，世界又何至於此呢？
和
「傲殺人世萬戶侯，不識字煙波釣叟」，小令的最後兩句表白「漁夫」的志向和情趣。「傲殺」，蔑視、看不起翻譯「漁夫」藐視的是人世的王侯將相，因為那是些利慾薰心、鈎心鬥角之徒，而蔑視他們的則是與鷗鷺為友的在「煙波」上垂釣的「漁夫」。作者在這首小令中所描寫的「漁夫」，固然並不是實際生涯中真實的以打魚為生的漁夫，顯然在「漁夫」的身上有著作者本人的身影，恰是借「漁夫」作者披露了本身的心跡。小令最後一句點出「煙波釣叟」時，前面特意加上「不識字」三個字，看來作者真是戀慕那些胸無點墨的漁夫，因為「不識字」，所以便也就沒有因「識字」而帶來的精力上的憂?。
像〈漁夫〉這首小令所表示出的淡泊名利、隱逸絕世的「避世」思想，是白樸散曲創作中的一個主要內容，也是元朝散曲創作所表示的內容之一。「避世」思惟是中國古代最早的人生哲學思想之一，傳統的儒、道兩家都有分歧體式格局的「避世」翻譯而元代散曲中所浮現出的「避世」思惟卻是元朝特定的歷史前提下，文人對於實際的一種否認意向和批評精力，是文人自我地位失蹤、自身價值難以實現的一種疾苦抉擇，也是他們心靈得到安慰的一種歸宿。白樸這首小令所顯露出的「避世」思惟，雖然說是消極的，但它卻是那時特定社會情況中文人的一種真實的心態。
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