這裡是和萬國翻譯有關的地盤,歡迎到訪我的BLOG!

斯洛語尼亞語翻譯翻譯社

因為這是日本人製造的，他們稱為國字、和字等，日文學界一般稱「和製漢字」翻譯和製漢字，字形借用漢字，意義、發音與漢字無關翻譯

順便一提，現行日文裡使用的箸、喫茶、糰子、林檎等名詞，《東京夢華錄》裡皆可見。

其實，雨腳不是和製漢字，不是日本人發明的。追根究柢，古人早就這麼用了。例如：唐杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。」又，〈寄岑參詩〉：「出門復入門，雨腳但如舊」。白居易〈殘暑招客詩〉：「雲載山腰斷，風驅雨腳迴。」宋陳三聘《南柯子‧七夕》詞：「月傍雲頭吐，風將雨腳吹。」「雨腳」的用例，不難尋獲。

雨腳，對許多人來說，可能第一次聽到。雨，有腳？長在哪裡？我怎麼沒看過。

現代日文「敷衍」，不是現代中文「做事苟且潦草」或「表面上的應酬」的意思，而是傳到日本當時漢語「鋪陳發揮」的意思。

芥川龍之介的〈魔術〉、〈妖婆〉，泉鏡花的〈燈明之巷〉，橫光利一的〈王宮〉、中村真一郎的〈遠隔感応〉都可以找到「雨腳」的例子。

多年前我曾邀芥川獎得主辻原登來台演講，有記者問我辻字怎麼念？我說念「十」翻譯

當然，對日本不熟悉的讀者，乍看之下可能無法理解是什麼，但至少部分的人會追根究柢，這麼一來果子或菓子的意思，或許能逐漸明白。

B、道路變得彎彎曲曲，心想終於到了天城嶺時，雨腳染白茂密的杉林，同時以飛快的速度從山麓向我追過來。（林水福譯）

現代日文依然使用如「他是風流人」「他是懂得風流的人」這樣的說法。如果以現代中文解讀，還得了！竟然有人敢說懂得風流，或直言他人是風流人，不吵架才怪。遇到日文的風流，總讓我想起李白的〈贈孟浩然〉：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」「風流天下聞」可說是高度的讚美詞呢！

除了川端康成，日本現代作家使用「雨腳」的例子相當普遍。例如：

日文的漢字其實可以分二種，和製漢字和源自漢文的漢字翻譯

由此看來，本日日文的果子或菓子的內容，固然與本來漢字果子、菓子或有些許收支，但相去不遠。所以，我感覺碰著日文的果子或菓子直接援引，是否也是一種譯法？

A、山路變得彎彎曲曲，快到天城嶺了。這時，驟雨白亮亮地籠罩著茂密的杉林，從山麓向我迅猛地橫掃過來。（葉渭渠譯）

日文夕暮，這個詞其實也來自漢文，意為傍晚，與漢字「夕暮」相同。阮籍〈詠懷詩〉：「朝為媚少年，夕暮成醜老翻譯」張衡〈南都賦〉：「夕暮言歸，其樂難忘翻譯」古人使用「夕暮」的例子，斑斑可考翻譯

又如：凪，由風與止構成，風平浪靜之意翻譯，由身與美構成，教養之意翻譯有教養就美翻譯

●雨腳與夕暮

那怎麼譯才好？

我們知道有些日文的漢字，源自漢文。後來漢文的用法改變了，而日文還保留原意，繼續使用。例如：風流與敷衍即是。

我在雲林鄉下長大，夏天西北雨，說來就來，被雨從後追趕的經驗，記憶猶新。有時，我跑得比雨快，有時被雨追上，結果當然成了落湯雞。西北雨，來得快，去得急。雨過，天就晴了。看到「雨腳」這兩字時，我的童年記憶彷彿一下子都回來了。管他有多少人懂，我碰到日文的「雨腳」，絕不以其他語詞翻譯。因為，任何「翻譯」都不如雨腳來得傳神又有趣。

菓子、饅頭

《東京夢華錄》（1147年，孟元老著。時北宋已亡國二十載，作者藉此書追憶北宋東京、今河南開封的往昔繁華夢幻。）卷二〈飲食果子〉「……又有向前換湯斟酒歌唱或獻菓子香藥之類，客散得錢為之廝波」，同書他處亦可見「香藥菓子」、「香糖果子」，可見當時已有果子與菓子。「宋朝俗語中的果子平常不是生果，而是裹裝的甜食，如蜜糕、糖、糖角兒、歡樂團之類，用小匣子裝起來，貼上花花綠綠的標籤，統稱為香糖果子。」

道かつづら折りになって、いよいよ天城峠に近づいたと思う頃、 雨脚が杉の密林を白く染めながら、すさまじい早さで麓から私を追って来た。

現代日文裡使用夕暮的例子，不勝枚舉。所以，我想不用再舉例。

●風流與敷衍

其次談雨腳與夕暮。

我覺得直接用現行日文的說法，還原漢字原來的用法，應該是可行的選項之一。

兩岸文學作品裡偶有使用夕暮的例子，如大陸的郭沫若有詩，題為〈夕暮〉：「一群白色的綿羊／團團睡在天上／四周蒼老的荒山／好像瘦獅一樣／仰頭望著天／我替羊兒危險／牧羊的人呦／翻為什麼看不見」翻譯

在台灣，饅頭是以麵粉製成的食物，不包餡翻譯包子是裡頭有餡的翻譯包子與饅頭，涇渭分明翻譯有留學日本經驗者，或去過日本旅遊的，大概都知道日本人不管有餡無餡，反正那樣的東西，都叫饅頭翻譯此外，連一些「御菓子」，可以擺個五天一星期的，也叫饅頭翻譯日文饅頭，涵蓋的範圍其實非常廣翻譯

其次，說到菓子或果子，就翻譯來說也是個頭疼的詞。由於現代中文無相對應的詞，如果採取常譯的餅乾或糖果、糕點，不能說不對。可是，想像不出實物是什麼，可能與實際的東西相去甚遠，意即中文讀者無法從翻譯了解日文菓子是什麼。

韓良露《露水京都》提到：「中國在唐宋年間稱包了餡的麵糰為饅頭，怪不得空海會把各式豆沙包都叫饅頭，不像如今台灣隨著後來北方人叫包子翻譯」

我翻譯日本文學作品，遇到「夕暮」不譯為「傍晚」或「黃昏」，直接寫「夕暮」翻譯日文裡的漢字源自古漢字的，有些是否還原其原意，毋須譯成現代中文？

《伊豆的舞孃》開頭部分：

菓子、果子的說法也是從中國傳到日本的。

其實，這個辻字連康熙字典裡也找不到，本來沒有讀音翻譯辻的意思是道路的十字交叉處，即十字路口翻譯